今天是农历三月十六，是一年一度的准提菩萨圣诞日。

也许你对这位菩萨并不持重，但在释教信仰里，他的地位极为颠倒——被称为“三世诸佛之母”，又被赞为“有问必答”的悯恤存在。今天不聊玄的，用一篇著作带你意识这位既纯净又亲切的大菩萨。

他是不雅世音的化身，却有十八只手

准提菩萨，名字听起来有点机要。这个“准提”是梵语音译，翻译过来等于“清净”的真谛。

但在经典里，他有一个更泛泛的名字——“七俱胝佛母”。这里的“七俱胝”不是什么具体数字，而是“无量恢弘”的真谛。泛泛点说，这个名字是在告诉咱们：在无穷的本事里，仍是特等不清的修行东说念主因为修习准提菩萨所传的聪颖而最终成佛。是以，他是“佛的母亲”——不是哪一尊佛的母亲，而是千佛万佛的“共母”。

那他长什么样？尺度的准提菩萨像常常是三只眼、十八只手，体魄呈黄白色，盘腿坐在莲花上。十八只手里各自拿着不同的法器：宝剑、念珠、莲花、净瓶……每一件都代表着用千般体式度化众生的真谛。

最有真谛的是，这位看似生分的菩萨并不神奇——在汉传释教里，准提菩萨被视为不雅世音菩萨的化身，禅宗里还称他为“天东说念主丈夫不雅音”。是以，你把他连结为不雅音菩萨的另一种“分身”，也不算错。

从唐朝启动，就被历代高僧追捧

准提信仰在中国的历史，要追念到一千多年前的唐朝。

阿谁时候，三位来自印度的知名法师——金刚智、善丧胆、不空，被后东说念主敬称为“开元三大士”，他们把系统的准提诀要带到了中国。紧接着，无数译经师将准提经典翻译成中语，连咱们熟知的玄奘法师，都在损失前奉诏翻译过有关经文。

但信得过让准提菩萨“接地气”的，是一位辽代的法师。

距今九百多年前，辽说念宗时间，一位叫说念㲀的僧东说念主写了一册《显密圆通成佛心要集》。这一册书的意境有多大呢？他初次把需要复杂仪轨的密法，和汉地禅宗、净土宗的日常修法圆融地集结在了全部。说白了，等于让平日东说念主也能亲近准提菩萨，不需要颠倒的场面，不需要特定的身份，在家削发都能修。

从此以后，准提菩萨的信仰在民间就越传越广了。到了明清时间，他险些成了“居家修行”的法度聘请。

把袁了凡的红运改了的，等于准提法

说到准提菩萨在历代的影响力，有一个知名的故事绕不外去。

明朝时，有个叫袁了凡的书生，年青时被算命先生算定了一世：考第几名、当多大官、活几许岁、有莫得子嗣……其后东说念主生果然分绝不差地应验了。他凉了半截，认为这辈子也就这样了，什么用功都没真谛。

直到他遇到了云谷禅师。禅师听完他的碰到，莫得劝慰，而是告诉他：红运是不错改的。体式之一，等于至竭诚切地合手念准提菩萨圣号。

袁了凡照作念了。其后的东说念主生轨迹果然真实交集了夙昔算命先生的预言——他考中了更高功名，有了女儿，活过了被算定的寿数。他在晚年把我方的这段阅历写成了一册书，叫《了凡四训》，流传于今。

诚然，这个故事的真谛不在于“求什么得什么”的神通，而在于一种信念：东说念主是不错通过本人的用功去篡改红运的。 袁了凡其后的篡改，并不仅仅因为念诵圣号，更是因为他启动行善、内省、铿锵有劲作念东说念主。

但从中你也看得出，在明代的祖师眼里，准提菩萨等于阿谁“有问必答”的悯恤存在。

不啻云谷禅师，明末四大高僧中的憨山群众、蕅益群众、莲池群众，皆备有修合手和难得准提菩萨的记录。憨山群众专门写过《准提菩萨赞》，蕅益群众写过《合手准提咒愿文》，莲池群众更是躬行合手诵三年。能被这群顶级高僧集体背书，足见准提菩萨在汉传释教里的份量。

那么，她到底给众生带来什么？

为什么历代这样多东说念主信仰准提菩萨？

经典里是这样说的：这位菩萨时时来到东说念主间，“糟塌一切万物之惑业，能使众生消灾延寿，并能使众生解除罪障”。听起来有些空洞，但翻译成大口语等于：帮你责罚问题，让你少耐劳。

明代一位叫施尧挺的居士，在《准提心要》绪论里打过一个很妙的比方。

他说，古代那些佛，对众生的条件是很严的——你要修行，就要守戒、断欲、放下一切；这像是一位严厉的父亲，让你躲闪而视，认为我方作念不到。但准提菩萨不相通，他像一位慈母，“不因众生有千般不净而拒之门外”。你是什么样的现象，他就以什么样的景观接引你。

这等于为什么，从古到今，准提菩萨都有“满愿”的好名声。不管是求健康、求聪颖、求家庭祯祥、求干事随手，信众们都习气瞄准提菩萨说。倒不是许诺就会诬捏掉馅饼，而是说在信仰的层面，他能让东说念主在迷濛和费事中，找到一个心灵的依靠，找回前行的力量。

这或者等于准提菩萨最打动东说念主的地点吧。他不是登堂入室的神明，而更像是一个从不嫌弃你、始终不错投奔的“精神母亲”。

信众们会在这天挂牵他体育游戏app平台，而这种挂牵的骨子，我思，等于教导我方：不管顺境照旧窘境，都不错保有一颗清净的心，同期也深信，善意和用功，终归会有回响。